HOMÉLIE 2ème Dimanche Ordinaire C – 19 Janvier 2025
Les Noces de Cana (Jn 2, 1-11)
Frères et sœurs, le récit des Noces de Cana, que beaucoup de fiancés choisissent pour leur mariage, nous est proposé ce dimanche. Et il est facile de les comprendre, car si, au début de la Création, Dieu créa l’Humain, l’Adam, "à son image et à sa ressemblance" (Gn 1,6), Il a déposé au fond de leur cœur un désir et une capacité d’aimer qui sont semblables au Sien. Les noces humaines ne sont-elles pas la plus haute expression de cet Amour qui conduit au vrai bonheur et qui donne la Vie ? Si Jésus a choisi de se rendre à Cana pour ces noces et d’y faire son premier signe, ne serait-ce pas pour le signifier aussi ?
Et pourtant, ce récit peut soulever quelques difficultés de compréhension.
Tout d’abord, au constat du manque de vin que lui adresse sa mère, Jésus répond d’une manière qui peut nous choquer : mot à mot : « Femme, quoi à moi et à toi ? ». Femme : Il appellera ainsi sa mère du haut de la Croix : « Femme, voici ton fils » désignant le disciple bien-aimé à côté d’elle (Jean 19, 26). Outre que c’est un usage courant dans les peuples méditerranéens ("mujér !" en Espagne, qui est le pendant d’"hombre !"), il n’y a rien d’offensant ou de méprisant, mais au contraire un appel à la femme et à sa capacité d’être mère, de concevoir, d’enfanter et de donner vie. « Quoi à toi et à moi ? » Non pas un étonnement du Christ ou une fin de non-recevoir, qui seraient contredits par ce qu’Il va faire par la suite, mais plutôt une question qu’Il adresse à sa mère pour qu’elle découvre le sens de ce qu’Il va faire, alors même que « son heure n’est pas encore venue ». Quand viendra-t-elle, en effet, cette heure ? « Avant la fête de la Pâque, Jésus sachant que son heure était venue, l’heure de passer de ce monde à son Père… » (Jean 13,1). Suivent le lavement des pieds et la Sainte Cène (que Jean ne raconte pas) où Jésus prend une coupe de vin et déclare : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour vous… » (Matthieu 26,27). Ce signe, non plus l’eau changée en vin, mais le vin changé en son sang, sera concrétisé, une fois pour toutes, sur la Croix, le lendemain, et la mère de Jésus sera là, entrant avec souffrance dans le «Grand Mystère de la Foi ». Le texte liturgique de ce dimanche omet le début du verset, qui pourtant oriente vers le sens du récit. « Et le troisième jour, il y eut des noces… » Trois jours après la promesse faite à Nathanaël : « Tu verras des choses bien plus grandes… » (Jean 1, 50). C’est le commencement des signes qui s’achèveront par le grand signe de la Résurrection, trois jours après “l’heure” de Jésus. A la question de Jésus, sa mère répond: « Faites tout ce qu’Il vous dira ». Mais sait-elle à ce moment même ce qu’il va faire et s’il va le faire ? Acte de foi-confiance totale.
S’enclenche alors une activité intense : Jésus commande, fait puiser environ 600 litres d’eau. Il y a 6 jarres en pierre pour les ablutions rituelles des juifs ; elles sont non-manœuvrables ; il semble qu’elles aient été là, vides, donc non utilisées, comme si les rites de la Première Alliance avaient été abandonnés. Mais Jésus s’en sert pour marquer la continuité de la Nouvelle Alliance, qu’Il inaugure, avec cette première Alliance voulue par son Père et qui a façonné pendant des siècles son peuple. « Remplissez » « Puisez…Portez … ». Il ne dira rien de plus, discret. Tout se passe ensuite entre l’époux et le maître du repas qui s’étonne qu’il ait gardé le bon vin après que les gens aient bien bu. Aucun émerveillement de sa part, pas plus que d’enquête pour savoir d’où venait ce vin. Mais cela n’a pas échappé à d’autres témoins : ce sont les disciples. Ils ont vu le signe : ils rejoignent la mère de Jésus et croient en Lui.
Mais, n’y a-t-il pas autre chose d’étonnant dans ce récit de noces : où est donc la mariée ? Et si nous y regardions de plus près ? Qui est mentionné à ces Noces ? La « mère de Jésus » (qui, dans l’évangile de Jean, n’est jamais appelée Marie et qui n’apparaîtra qu’ici et au pied de la Croix) ; Jésus, accompagné de ses tous nouveaux disciples. Il y a aussi les serviteurs, le maître du repas et l’époux ; pas de mariée ! Où la trouverons-nous ?
Ce repas de Noces, annonce un autre repas : celui des Noces de la Nouvelle Alliance, évoquée ci-dessus, quand l’heure sera venue où le Fils de Dieu, en donnant sa vie, épousera la “mariée” (la voilà !), l’humanité en la personne de ceux qui croiront en Lui, ses disciples.
Notre Eucharistie, où le vin cette fois-ci est changé en son sang, fait mémoire de ces Noces avec son Église et nous y participons en mettant notre foi dans ce signe actuel qu’est la communion au Corps du Christ et en essayant de le suivre tous les jours.
En cette semaine de prière pour l’Unité des chrétiens, prions pour qu’un jour nous puissions partager la même Eucharistie avec tous nos frères et sœurs chrétiens.
AMEN !
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