HOMÉLIE 2ème Dimanche de Carême B. "La Transfiguration" - Mc 9, 2-10 - 25 Février 2024

 

HOMÉLIE 2^ème Dimanche de Carême B. La Transfiguration - Mc 9, 2-10

25 Février 2024

La Transfiguration.

Le récit de la Transfiguration de Jésus selon St Marc se termine par une question qui va habiter les Apôtres jusqu’à la fin de la mission de Jésus : « Ils observèrent l’ordre de Jésus, tout en se demandant ce qu’il entendait par « ressusciter d’entre les morts ». Qui d’entre nous aurait pu leur répondre ? Serons-nous comme eux, “qui ne savaient que dire ?”

         Pour mieux comprendre ce magnifique récit, il faut le resituer dans ce qui précède ce passage de l’Évangile d’où il est extrait. Dans le texte original, le récit commence par : « Six jours après… ». Que s’est-il donc passé six jours avant ? Alors que Pierre venait de reconnaître Jésus comme le Messie, Jésus annonce pour la première fois qu’Il doit souffrir sa Passion, mourir à Jérusalem puis ressusciter trois jours après. Pas facile à comprendre et accepter, et d’ailleurs Pierre aussitôt réprimande Jésus et se fait traiter  de Satan (mot hébreu que nous avons rencontré la semaine dernière : "le satan" : il signifie “adversaire”, et désigne l’ennemi du genre humain).

         Ce n’est pas l’idée ou le fait de la résurrection qui questionne les disciples : à l’époque,  beaucoup de juifs y croyaient, mais c’est la manière dont Jésus en parle. Il l’annonce comme prochaine, alors qu’on l’attendait pour la fin des temps. De plus, l’idée que le Fils de l’homme glorieux, transfiguré, comme ils en avaient été témoins, doive passer par la mort puis la résurrection les dérangeaient : le Messie qui venait d’être révélé à leurs yeux par son aspect rayonnant et par la voix céleste, ne devait-il pas se manifester dans toute sa gloire devant son peuple et le monde ?

         Jésus avait donc pris avec lui les trois disciples qu’Il avait déjà choisis pour être témoins de la résurrection de la fillette du chef de la synagogue de Capharnaüm (Mc 5, 37). Et il leur demandera de nouveau de l’accompagner à Gethsémani pour veiller avec lui avant d’être arrêté : là il ne s’agira plus d’une “transfiguration” glorieuse, mais d’une “défiguration”, tant Jésus sera traversé par la frayeur et l’angoisse. Encore une fois, les disciples “ ne sauront que dire” lorsque Jésus viendra chercher auprès d’eux un peu de réconfort. Mais comment comprendre ce destin de Jésus avant la pleine révélation de ce qu’Il est en vérité ? 

         Ce récit est rempli d’allusions aux grandes pages de la Bible. La haute montagne où tous les grands hommes de Dieu se sont rendu pour Le rencontrer : Abraham, Moïse, Élie ; la nuée, présence de Dieu qui, dans le désert,  reposait sur la tente de la Réunion où se trouvait l’Arche d’Alliance ;  Moïse, qui reçut la Torah ; Élie le prophète qui la rappela à son peuple dévoyé ; les deux “enlevés au ciel”. Jésus s’entretient avec eux : il apparaît comme le nouveau Moïse,  législateur de la Loi nouvelle et comme le prophète des temps nouveaux. Pierre propose de dresser trois tentes : il ne s’agit pas de camping, mais du geste rituel de la fête des Tentes, Soukkot, à l’automne, qui célèbre l’espérance d’Israël attendant le Messie pour l’accueillir. C’est la voix du Ciel qui va authentifier le Messie comme Fils bien aimé du Père et qui invite les disciples à se ranger sous son autorité, comme le faisait la Torah : «  Écoutez-le ! » Jésus n’est-il pas la Torah définitive, qui n’est plus un livre, si précieux soit-il, mais le Fils du Père, vivant, nous parlant, venant planter sa tente parmi nous dira, St Jean au début de son Évangile, et nous introduisant comme enfants adoptés de ce Père : ne nous a-t-il pas demandé de s’adresser à Lui comme “Notre Père” ?

         Oui,  Jésus sera bien broyé par la souffrance du mal et de la violence d’une humanité loin de son Dieu, comme hélas nous en sommes encore témoins aujourd’hui. Son message d’amour était alors trop fort pour les disciples. Mais Dieu, en leur envoyant son Esprit Saint, à la lumière de Pâque, leur fera comprendre que le mal et la mort n’auront pas le dernier mot. Alors, ils auront la réponse à leur interrogation.

         Voilà ce qui nous est confié encore aujourd’hui : 

ü Écouter Jésus vivant, ressuscité, pour témoigner de Lui aujourd’hui, Lui qui est venu pour faire de toute personne, et en particulier nos catéchumènes, un enfant bien-aimé du Père.

ü Porter l’immense espérance, particulièrement à ceux qui traversent des épreuves, que l’amour est plus fort que le mal et la mort.

A nous de prendre le relais, non sans prier chaque jour l’Esprit Saint  de nous remplir de sa lumière et de sa force : sinon, “nous ne saurions quoi dire !”               

 

AMEN !