HOMELIE 26ème Dimanche Ordinaire, A – Mt 21,28-32 28 Septembre 2014

HOMELIE 26^ème  Dimanche Ordinaire, A – Mt 21,28-32

28 Septembre 2014

“Parabole des deux fils »

« La conduite du Seigneur est étrange »  disent les compatriotes du prophète Ezéchiel. Et de fait, les textes de ce Dimanche en sont l’illustration.

« Jésus, qui était dans la condition de Dieu s’est dépouillé pour prendre la condition d’esclave » dit l’hymne de St Paul aux Philippiens (sans doute l’un des hymnes liturgiques le plus ancien du christianisme).

« Les voleurs et les prostituées vous précèdent dans le Royaume des cieux » dit Jésus aux responsables religieux de son peuple.

Pour qui donc ces paroles sont-elles étranges ?

Peut-être pour certains qui se sont fait un Dieu à leur image. C’était bien l’attitude des chefs des prêtres et des anciens qui n’estimaient pas le besoin de se convertir lorsque Jean-Baptiste les y invitait : en quoi des gens qui suivaient fidèlement les prescriptions de la Loi donnée par Moïse, et donc par Dieu, avaient-ils besoin de conversion ? Une espèce de suffisance les empêche de se remettre en question. Ils savent ce qu’il en est des choses de Dieu et ils ne peuvent plus voir autre chose que leurs propres certitudes. C’est ce que leur reproche Jésus : «  Même après avoir vu Jean-Baptiste vivant selon la justice… même après avoir vu la conversion des pécheurs… vous n’avez pas voulu croire »

         Les publicains et les prostituées ont réagi tout autrement. Ce sont des pécheurs publics, certes, et ce n’est pas cela que Jésus complimente. Ils sont comme le premier fils de la parabole : ils ont commencé par refuser de travailler à la vigne : jusque là, rien d’admirable ! Seulement voilà : Jean Baptiste les a touchés, ils ont écouté sa parole et ils se sont convertis, ils ont changé leur vie. Ce n’est pas parce qu’ils sont pécheurs qu’ils entrent dans le Royaume, mais parce qu’ils se sont convertis. Se sachant pécheurs et ayant un sentiment très vif de leur indignité, de leur pauvreté, ils étaient sans doute plus aptes à se convertir, ils avaient les oreilles et le cœur plus prêts à s’ouvrir.

         Les oreilles et le cœur étaient prêts à s’ouvrir, voilà l’attitude fondamentale du croyant dans la Bible.

Lorsque la plupart d’entre nous ont dit ‘oui’ au Seigneur, ‘je veux te suivre’, ‘tu es mon Dieu’, c’était sincère. Mais bien vite, nous risquons de continuer à vivre sans trop nous soucier de la volonté de Dieu. Bien sûr, il y a souvent coïncidence entre nos actes et cette volonté de Dieu, mais lorsque, entre elle et notre vouloir personnel, surgit une discordance, c’est ce dernier qui l’emporte : nous nous laissons entraîner par nos désirs et par nos caprices.

         Or la vie chrétienne, le “oui” au  Seigneur n’est pas de l’ordre d’une simple inscription, comme le second fils qui dit Oui à son Père et ne fait rien. C’est un vouloir vivant et continu, une acceptation constante et actuelle de la volonté de Dieu sur nous. C’est un ‘Oui’ sans cesse répété à une réponse à un appel personnel de Dieu. Cet appel varie selon les circonstances et c’est pourquoi Jésus demande que nous ayons les oreilles et le cœur ouverts chaque jour pour le suivre, sans que nous connaissions où nous allons avec Lui. Il faut donc savoir remettre en question ce que l’on fait, pour se maintenir toujours en état de disponibilité devant Dieu.

        

Comment ?  Le seul moyen de connaître la volonté de Dieu, c’est de L’aimer, c’est de préférer sa volonté à la nôtre, de la rechercher dans Sa Parole (familiarité avec les Saintes Ecritures), de méditer cette Parole écoutée et gardée dans son cœur. C’est aussi d’accepter d’entendre ce que dit notre Eglise, par ses responsables, qui indiquent un chemin, font des propositions, à partir du Synode par exemple ou des documents pontificaux. Enfin, c’est en ouvrant les yeux et étant attentif aux besoins de nos frères, puisque Dieu nous fait signe en eux.

         Alors, même si nous avons pu avoir une première réaction de refus, nous goûterons combien il est bon et heureux d’aller travailler avec beaucoup d’autres à la vigne du Père, car Lui-même s’en réjouit.

AMEN !

HOMELIE 25ème Dimanche Ordinaire. Année A. Mt 20,1-16 21 Sept. 2014

HOMELIE  25^ème Dimanche Ordinaire. Année A. Mt 20,1-16

21 Sept. 2014

Les ouvriers de la onzième heure.

        

Quel est l’entreprise ou le système économique et social qui tiendrait si l’on se mettait à imiter ce maître de la vigne ? Est-ce bien raisonnable, même pour faire œuvre de charité, que d’embaucher du personnel juste une heure avant la tombée de la nuit et de leur accorder le même salaire que ceux qui ont travaillé en supportant le poids du jour ? « A travail égal, salaire égal ! » Voilà  ce qui est juste. Devant l’attitude de ce maître, il y a vraiment de quoi être mécontent.

                   Et pourtant :

Ce maître est juste : il respecte le contrat d’un denier, pièce d’argent représentant le salaire habituel d’une journée de travail, qui permettait de faire vivre l’ouvrier et sa famille.

De plus, ce maître est bon. Ce qu’il voit, c’est que les ouvriers que personne n’a embauchés de la journée vont revenir chez eux sans rien pour faire vivre leur famille. Imaginez leur détresse !

Alors que veut nous faire comprendre Jésus ?

                   Il faut se remettre à l’époque de Jésus. Les ouvriers de la première heure sont les pharisiens. Ils portent le joug de la Torah. Ils respectent scrupuleusement et avec piété les lois données à Moïse. Mais ils entendent être récompensés en fonction de leurs mérites. Ils ne comprennent pas que Jésus accueille et fréquente des pécheurs et leur montre autant de sympathie qu’à eux, les bons pratiquants d’Israël. Jésus les invite à découvrir une fois de plus que Dieu est bon, gratuitement bon. Son souci est de ne perdre aucun de ses enfants, même s’ils sont loin ou s’ils ont mis du temps à le découvrir et à venir l’adorer, le servir et l’aimer. Ainsi en a-t-il été pour Zachée, le chef des publicains de Jéricho ; Marie-Madeleine, la pécheresse ; Matthieu, l’Apôtre et évangéliste, dont c’est la fête aujourd’hui ; sans compter la multitude des malades, lépreux, possédés et autres rejetés parce que catalogués “impurs”.

                   Quel est donc ce Dieu ? Et quelle image nous faisons-nous de Lui ? Il dépasse nos conceptions humaines de la rétribution. « Mes pensées ne sont pas vos pensées, et mes chemins ne sont pas vos chemins, déclare le Seigneur. Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autan mes chemins sont élevés au-dessus des vôtres, et mes pensées au-dessus de vos pensées » (Is 55, 9), entendions-nous dans la première lecture de ce dimanche.

                   Aujourd’hui, Dieu nous demande à tous, chrétiens, pratiquants de longue date ou récemment entrés dans l’Eglise, d’accueillir ceux qui viennent frapper à la porte de notre communauté ou qui répondent à nos invitations à “venir et voir” : parcours (re)découverte, catéchuménat et catéchèse des familles, service des personnes seules à domicile, service pastoral aux malades et aux retraités, secours catholique, , club St Quentin, groupes scouts et tant autres instances sur la paroisse ou sur nos villes… Mais Il demande aussi que nous en soyons tout joyeux, car à tous, “vieux” ou “nouveaux” chrétiens, Il donne abondamment son amour. 

                   Le maître de la vigne appelle à toute heure du jour. Dieu appelle aussi à tout âge de la vie : il est toujours temps de Lui répondre.

« La bonté du Seigneur est pour tous,

Sa tendresse pour toutes ses œuvres »

Nous fait chanter le Ps 144 aujourd’hui. Remercions-Le tous ensemble, ici ou dans notre demeure, sur un lit de malade ou au service des autres,

         AMEN !

HOMELIE Exaltation de la sainte Croix Année A. Jn 3,13-17 14 Sept. 2014

HOMELIE  Exaltation de la sainte Croix Année A. Jn 3,13-17

14 Sept. 2014

 La Fête de l’Exaltation de la sainte Croix nous conduit au cœur du message chrétien. 

         Pourquoi parler d’exaltation ? Loin de désigner un moment euphorique, comme le mot exalté pourrait le laisser entendre, c’est à une contemplation grave et profonde que nous sommes conviés. Que faut-il regarder : un objet de supplice infâmant ? Qui, plutôt, convient-il de regarder : un homme cloué sur elle, ouvrant grand ses bras, offrant jusqu’à son dernier souffle. Mais qui est-il, celui-là ? C’est le centurion païen assistant à l’exécution de Jésus qui en donne la réponse : « Vraiment, cet homme était fils de Dieu » Mc15, 39. Cette profession de foi sera confirmée par les Apôtres, témoins du Christ ressuscité et particulièrement par Thomas, le “dur à croire”. St Paul, par le bel hymne que nous avons entendu dans la lecture de ce jour nous fera comprendre le mouvement d’amour du Dieu éternel et tout-puissant. Pour manifester cet amour, Il renonce à sa toute-puissance. Il envoie son Fils Unique qui se fait humble, vulnérable, accordant à tous, jusqu’à ses ennemis la totale liberté de l’accueillir ou de le rejeter, de l’aimer ou de s’en débarrasser. Cet abaissement de Dieu est trop incroyable pour notre sagesse humaine.  « Nous annonçons Christ crucifié, scandale pour les juifs, folie pour les païens…mais ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes » 1 Cor 1, 23-24.

         Qui aurait l’idée d’inventer un tel Dieu ? Un Dieu qui rejoint notre humanité et en particulier tous ceux qui sont au plus bas, ceux qui ne “servent à rien”, ceux pour lesquels “il n’y a pas grand-chose à attendre”. Il a vécu la situation de tous les innocents, écrasés depuis les origines et encore aujourd’hui, et Il s’est fait tout proche de ceux qui, par leurs épreuves et leurs souffrances, se sentent au fond du gouffre. A tel point que l’abbé Huvelin, je crois, disait au futur P. Charles de Foucaud : « Jésus a tellement pris la dernière place que personne ne pourra la Lui ravir ». Un Dieu qui ne triche pas avec notre condition humaine et l’assume jusqu’à la mort, et la mort du supplice de la Croix, est crédible et ne peut avoir été inventé par quiconque. Il est sûr et vrai. Voici donc notre Dieu, voici le Seigneur Dieu. Voici Celui qui est élevé au-dessus de tous par Celui qui n’est qu’Amour, Dieu le Père.

L’évangile de St Jean fait allusion à cette élévation de Jésus. Dans le désert, (Nombres 21, 8-9), les hébreux, atteints par la morsure mortelle des serpents, devaient, pour être sauvés, regarder le serpent d’airain que Moïse avait fait dresser sur l’ordre de Dieu. « Quiconque se retournait était sauvé non par l’objet regardé mais par Toi, le Sauveur de Tous » Sg 16,7 Ainsi s’exprimait l’auteur du livre de la Sagesse. Ainsi en est-il pour nous lorsque nous regardons Jésus sur la croix. Il ne s’agit pas d’un geste magique mais, d’un acte de foi en Celui qui est l’amour absolu qui se donne à nous aujourd’hui encore. « Et moi, une fois élevé de terre, j’attirerai tout à moi » Jn 12,32. Nous pouvons alors, petit à petit, comprendre son amour pour nous : il est fait d’un immense respect de notre liberté, et sollicite notre foi : « Il faut que le Fils de l’homme soit élevé, afin que tout homme qui croit obtienne par Lui  la vie éternelle » Jn 3, 14-15.

         N’est-ce pas ce don qui nous est, non seulement rappelé à chaque Eucharistie, mais rendu actuel par la présence réelle et active de Celui qui se livre encore à nous et nous aide à traverser toute sorte d’épreuves, de souffrances, de renoncement à notre propre égoïsme. Il nous apprend sa façon d’aimer. Nous pouvons le rejoindre, Lui qui nous élève vers le Père. Voilà pourquoi l’Eucharistie est le sommet de la vie chrétienne et que la Croix, loin de nous faire rougir, nous indique le chemin vers la vie.

         Que nous soyons heureux de porter nos petites croix “non pas comme un bijou", rappelait Benoit XVI lors de sa visite à Paris en 2008, mais "comme un signe visible et matériel de ralliement au Christ" ; ces croix qui sont “témoin muet des douleurs des hommes et en même temps, l’expression unique  et précieuse de toutes leurs espérances”

         AMEN !

HOMELIE 23ème Dimanche Ordinaire, Année A La correction fraternelle – Mt 18, 15-20 7 Septembre 2014

HOMELIE 23^ème  Dimanche Ordinaire, Année A –Mt 18, 15-20

7  Septembre 2014

Dans ce très bel Evangile, il est question de la correction fraternelle. A vrai dire, pour ceux qui ont essayé de la pratiquer, elle est une démarche particulièrement délicate et risquée et les conseils de St Matthieu nous sont bien précieux, à condition de bien les comprendre, car ils peuvent à première écoute, rebuter voire scandaliser.

Ce qui peut rebuter :

-     C’est de se faire juge du comportement de son frère et la parole du Christ résonne à notre conscience: « Ne jugez pas, afin de n'être pas jugés… Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans l’œil de ton frère? Et la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas!  Ou bien comment vas-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter la paille de ton œil, et voilà que la poutre est dans ton œil!  Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour ôter la paille de l’œil de ton frère. » Mt 7,3-4 Et de nous dire : « Qui sommes-nous pour faire cette démarche ? »

-   C’est aussi d’en parler à d’autres : il y a là comme un relent de dénonciation ou de commérage !

-     C’est enfin, la phrase de Jésus : « Qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain. » Ne laisse-t-elle pas  carrément penser à une exclusion, ce qui est souvent rebutant à faire !

Que répondre à tout cela ?

         Lorsque Jésus demande de ne pas juger, Il dénonce l’attitude qui consiste à cataloguer quelqu’un et à porter un verdict sur lui. Jésus a bien jugé, mais non les personnes (même si parfois elles se font traiter d’hypocrites, de serpents ou d’engeance de vipères : Mt 12, 34 ; 23, 33…). Par contre, Il demande plusieurs fois de discerner, d’examiner, d’être avisés (comme l’homme qui construit sa maison sur le roc (Lc 14, 28), ou comme le serpent (Mt 10,16), ou comme les vierges sages (Mt 25,2).

                   Quant à parler avec d’autres du mauvais comportement de quelqu’un, c’est bien risqué : je peux me tromper ou exagérer. Puisque l’autre nie, je dois m’assurer que mon discernement est bon et donc, j’en réfère à un ou plusieurs frères ; et en cas de nouvel échec, à la Communauté toute entière. Tout doit se faire dans le respect et l’amour d’un frère pour qu’il se détourne d’une voie qui le conduit au malheur.

         « Qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain. », c’est loin d’être une excommunication, car Jésus, bien souvent, admire les païens comme la Cananéenne ou le Centurion… et mange chez les publicains : Il en a même choisi un comme Apôtre : Matthieu. Que nous dit Dieu par la voix du prophète Ezéchiel que nous avons entendu en première lecture ?  « Si je dis au méchant: "Méchant, tu vas mourir", et que tu ne parles pas pour avertir le méchant d'abandonner sa conduite, lui, le méchant, mourra de sa faute, mais c'est à toi que je demanderai compte de son sang. » Ez 33,8. Cette Parole de Dieu nous rend « guetteur » solidaire du pécheur et nous oblige à ne pas prendre notre parti de sa mauvaise conduite. Mais, si le pécheur ne veut pas y renoncer, cela pourrait nous conduire à une culpabilité très grande, celle de n’avoir pas réussi tout en restant solidaire ! Jésus s’adresse donc à tous ceux qui ont humblement essayé de détourner le pécheur de sa conduite mauvaise : Il  veut les délier de toute responsabilité vis à vis du pécheur qui s’obstine dans sa conduite mauvaise pour qu’ils ne portent pas, en plus de la tristesse qu’ils ressentent de son refus à se convertir, une culpabilité qui les blesseraient ou même les paralyseraient.

                   Les païens et les publicains n’étaient plus sous le régime de l’Alliance des Fils d’Israël. Ceux-ci ne devaient donc pas avoir de contact avec eux et ils les méprisaient copieusement ! Jésus invite donc ses disciples à ne plus être solidaires avec le pécheur qui s‘obstine, comme il avait recommandé aux disciples de secouer la poussière de leurs sandales là où les gens n’avaient pas reçus de leur part la Bonne Nouvelle en son Nom.

                        Que le Seigneur nous aide à être humblement « guetteurs », solidaires avec un frère que nous pensons être en danger et à oser le trouver, après discernement et prière à l’Esprit Saint, esprit d’amour et de respect. Que nous découvrions qu’ensemble nous sommes solidaires avec Dieu-même qui prend au sérieux nos décisions car Il nous a donné le pouvoir de lier et délier. 

 AMEN !