HOMÉLIE DE LA MESSE DU JOUR DE NOËL 2022 - Jn 1,1-18

 

HOMÉLIE DE LA MESSE DU JOUR DE NOËL 2022 - Jn 1,1-18

 

Pour nous faire entrer dans ce merveilleux Mystère et Évènement qu’est la Nativité du Seigneur, l’Église a choisi pour la Messe de ce Jour le Prologue, début de l’Évangile de St Jean.

Il débute par : « Au commencement… ». Comme dans le premier livre de la Bible, la Genèse : « Au commencement, dieu créa le ciel et la terre » (Gn 1,1). Le mot hébreu utilisé est : « Bereshit » qui mot à mot signifie : « Entête ». Si je peux me permettre un anthropomorphisme, qu’y avait-il dans la tête du Créateur ? Quel était son dessein ? Bien sûr, la Création toute entière. Mais dans le prologue de St Jean, c’est le Verbe, le Logos, "logoV", c’est-à-dire la pure Parole de Dieu.

Cette Parole nous révèle que ce Verbe, « fait humain »a « dressé sa tente parmi nous, afin que tous ceux qui l’ont reçu puissent devenir enfants de Dieu ». C’est l’Évènement que nous célébrons aujourd’hui en la Nativité de ce Verbe.

 

         Je vais maintenant quitter un instant ce très bel Évangile pour attirer votre attention sur un phénomène quasi universel  qui accompagne de façon totalement différente ce jour de Noël.

Vous avez sans doute chez vous, comme chez la plupart de nos concitoyens un sapin de Noël. Quel lien pourrait-il y avoir entre ce sapin et cette fête si ancienne célébrée dans toute la Chrétienté et dans bien d’autres coins du monde aujourd’hui ?

L’apparition du sapin dans les demeures de certains peuples de l’hémisphère Nord, où le soleil, en cette période de l’année, est au plus bas à l’horizon (voire même a disparu le plus au Nord), est bien antérieur au christianisme. Juste après le solstice d’hiver, lorsque le soleil commence à s’élever plus tôt de nouveau, on a voulu célébrer cette quasi renaissance et pour ce faire, on a choisi le seul arbre qui n’avait pas perdu ses feuilles en restant toujours vert.

 

Le christianisme s’étant progressivement répandu dans tous les peuples de notre hémisphère, au Moyen Age, on célébrait la Nativité du Sauveur sur les parvis des cathédrales et des églises, et à côté de la crèche vivante, on plaçait un sapin. Pourquoi ?

Jésus, Yeoshua, "Dieu sauve", entre dans notre pauvre humanité qui vit continuellement des malheurs faits de conflits, de maladies ou de famines. N’avait-elle pas été créée pour habiter un merveilleux jardin dont la seule condition était de ne pas manger le fruit d’un arbre planté en son milieu ? Trompés par le serpent symbolisant le "mauvais", père du mensonge, nos premiers ancêtres avaient enfreint l’interdit et avaient dû quitter ce lieu de confiance et d’amour tel que l’avait établi le Créateur. Mais Celui-ci ne voulait pas perdre ses créatures et au terme de longs siècles, Il avait préparé la venue du Verbe, son propre Fils, pour que ceux qui le voulaient puissent un jour rejoindre ce Paradis que ce Verbe allait rouvrir en donnant sa Vie.

Ce sapin rappelait la faute originelle

Près de la mangeoire, où le Verbe était couché, il annonçait le retour de l’humanité vers le jardin du Paradis et Son Créateur.

 

Pour le signifier davantage, on lui accrocha des boules évoquant les fruits de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, du bonheur et du malheur. Certaines boules avaient même l’aspect de pommes, sans doute inspirées par la mauvaise traduction en latin, du mot hébreu fruit.

Alors, frères et sœurs, accrochez des boules à votre sapin, mais ne faites pas comme Ève et Adam qui ont croqué le fruit. Pas de soupçon ou de doute sur ce que demande le Seigneur ; ne recommençons pas leur désobéissance et demandons à notre Sauveur bien-aimé de nous accompagner ver ce jardin de bonheur : n’est-il pas le premier don qu’Il fit sur sa Croix, en introduisant dans le Paradis le malfaiteur crucifié avec Lui !

Que la fête de Noël soit célébrée comme celle de la Nativité de Notre Sauveur qui vient nous prendre aujourd’hui par Sa Parole et Sa Présence afin de nous introduire dans Son Royaume, un Royaume d’amour et de Paix avec tous.

AMEN !

 

HOMÉLIE 4ème Dimanche de l’Avent. Année A. Mt 1, 18-24 - 18 Déc. 2022

 

HOMÉLIE  4^ème Dimanche de l’Avent. Année A. Mt 1, 18-24

18 Déc. 2022

Les textes des Écritures, à la veille de Noël, nous plongent au cœur de l’histoire humaine à la fois collective et personnelle.

Lorsque le Seigneur envoie le prophète Isaïe auprès du roi Acaz, roi de Juda, descendant de David, vers 734 avant Jésus-Christ, la situation du Royaume de Juda n’est pas brillante : ses deux voisins, le roi de Samarie et le roi de Damas, ont décidé une expédition punitive contre Jérusalem qui tentait de faire alliance avec le roi d’Assyrie. La dynastie davidique est alors menacée et risque d’être interrompue. Isaïe, devant le manque de foi du roi Achaz, roi de Juda, le reprend vertement : « Écoutez, maison de David ! Il ne vous suffit donc pas de fatiguer les hommes : il faut encore que vous fatiguiez mon Dieu ! » (Is 7,13). Isaïe lui annonce quand même qu’un fils va lui être donné, promesse d’un avenir, et avant même que cet enfant ait atteint l’âge de raison, les ennemis seront vaincus. C’est ce qui se réalisa en 721.

Dieu intervient dans le cours de l’histoire. Il agit en faveur de son peuple. Il est l’Emmanuel, « Dieu avec nous ». Quel en est le signe ? Matthieu alors cite cette prophétie d’Isaïe que nous avons entendue en première lecture de ce dimanche  : « Voici que la vierge concevra… ». (Is 7,14)

Dans le cas de Joseph, Dieu intervient d’une manière encore plus affirmée. Ici auprès d’un descendant de David afin que soit accomplie la prophétie faite à David lui-même par le prophète Nathan. (2 Samuel 7,11-12). Et pourtant, la situation de Joseph est embarrassante : il est fiancé à une jeune fille qui est enceinte. Or Joseph est un homme juste. Mais en quoi est-il juste ? Il devrait appliquer la loi qui, dans ces circonstances, exige que l’on répudie publiquement celle qui a fauté. Il est certainement bon ; il ne veut pas faire de mal, ni de scandale ; il a sans aucun doute une grande estime pour Marie et, ce qu’elle a dû lui dire, le conduit à ne pas s’attribuer la paternité d’un enfant qui n’est pas le sien, dont il pressent qu’il est hors du commun. Il ne veut pas s’immiscer dans le projet de Dieu qui le dépasse.

C’est alors qu’intervient l’ange du Seigneur pour lui révéler l’origine divine de cet enfant et lui faire une double demande : prendre pour épouse Marie, qui a risqué elle-même pour Dieu sa propre réputation  et donner à cet enfant une ascendance davidique, « messianique , « christique » accomplissant les Écritures, « né de la race de David » comme l’écrira St Paul aux Romains (Rm1, 3). Et Joseph fait ce que Dieu lui demande : il est juste, c'est-à-dire “ajusté” à Dieu.

Les desseins du Seigneur ne sont pas les nôtres. Elles surprendront davantage lorsque l’on découvrira que ce « Messie », ce « Sauveur », montrera un chemin de bonté, d’attention aux petits et aux malheureux là où beaucoup attendait un Messie puissant et vengeur face à l’oppression romaine. Lui-même épousera la souffrance et la détresse humaine à l’extrême jusqu’à en mourir manifestant à quel point « Dieu est avec nous ». Mais par sa résurrection, écrit St Paul,  Il sera établi Fils de Dieu. Il sera aussi « Le Seigneur qui Sauve » « Jésus » « Yeoshua »

L’Évangile d’aujourd’hui où Dieu entre en la personne de son Fils dans l’histoire humaine, ouvre le temps de la Bonne Nouvelle à laquelle nous sommes appelés. Quelle est-elle ?

Tout d’abord, prendre conscience qu’à aucun moment nous ne sommes seuls puisque Dieu est avec nous jusqu’à la fin des temps. C’est d’ailleurs une des grandes révélations présente tout au long de la première Alliance. Dieu ne demande-t-Il pas à Abraham : « Marche en ma présence et soit intègre ” ? (Gn 17,1). Ne promet-Il pas à Moïse : « Je serai avec toi  » au moment de l’envoyer auprès de Pharaon pour libérer son peuple ? Et encore, que répond le prophète Michée à ses contemporains, croyant satisfaire Dieu par des pratiques cultuelles tout en ignorant la morale ? « On t’a fait savoir, ô homme, ce qui est bien, ce que le Seigneur réclame de toi : rien d’autre que d’accomplir la justice, d’aimer avec tendresse et de marcher humblement avec ton Dieu » (Mi 6,8). Voilà donc ce leitmotiv qui court de siècles en siècles.

 

        Cette présence de "Dieu avec nous" est-elle Bonne Nouvelle pour chacun d’entre nous ?  Bon et joyeux Noël !    

 AMEN !

 

HOMELIE  3^ème  Dimanche de l’Avent. Année A. Mt 11, 2-11

11-Décembre 2022

 

« Es-tu Celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? » » Mt 11,2

 

Étonnante cette question que les disciples de Jean-Baptiste adressent à Jésus, alors qu’il a été enfermé dans son cachot par le roi Hérode. Ne laisse-t-elle pas apparaître de sa part un certain désarroi devant un messie qu’il n’attendait pas sous cette forme ? Comment Jésus va-t-il lui répondre ? Va-t-il se justifier ?

Il ne répond pas directement, mais il invite les disciples de Jean à se faire une opinion à partir de la réalité de ce qu’ils voient : les aveugles, les boiteux, les lépreux, les sourds, les morts, les pécheurs et les pauvres ont repris vie. La prophétie d’Isaïe que nous avons écoutée en première Lecture s’accomplit et Jean qui la connaissait bien ne va pas s’y tromper : Jésus est vraiment l’envoyé de Dieu, le Messie ; ses paroles et ses actes l’attestent.

Aujourd’hui, comme Jésus invitait Jean Baptiste à le faire, Il nous demande de regarder ce qui nous entoure et de discerner la valeur d’une action, d’un évènement en « reconnaissant l’arbre à ses fruits » Mt 7,20. En particulier, Il attire notre attention vers ceux dont « les mains sont défaillantes » (1^ère lecture de ce Dimanche, dans le livre d’Isaïe Is 35,3) : comprenons “ceux qui ne sont pas sûrs d’eux-mêmes et qui n’osent pas faire…” ; ceux dont «  les genoux fléchissent » comprenons “ceux dont le poids de la vie est trop lourd, qui sont épuisés et menacent de tomber”. Bref, il nous dit d’aller vers ceux qui sont vulnérables.

Ce n’est pas si facile car nous devons faire un discernement qui n’est pas toujours aisé. Mais aussi, parce que nous sommes en général attirés, à l’instar de notre société, par ceux qui sont forts, sûrs d’eux-mêmes, habiles, efficaces, qui réussissent, bref vers ceux qui sont performants.

 Une fois les disciples de Jean partis, Jésus s’adresse aux foules en faisant le plus bel éloge de ce « plus que prophète ; le messager envoyé par Dieu pour préparer le chemin du messie ; aussi est-il le plus grand parmi les enfants des femmes » 

Et pourtant, « le plus petit dans le Royaume des cieux  est plus grand que lui » Pourquoi ?

Rassurez-vous : il n’y a pas concurrence entre Jean-Baptiste et Jésus, mais avec Jésus, le Règne de Dieu tant attendu est enfin là ; il y a un changement dans l’histoire de l’humanité. Jean Baptiste pouvait énergiquement dénoncer le mal, mais il ne pouvait le vaincre, ni pardonner et habiter les cœurs.

Par notre Baptême, Jésus ressuscité nous unit à sa cause et aujourd’hui, les chrétiens sont crédibles dans la mesure où ils sont fidèles à son Évangile et font comme Lui. Elle va certes à l’encontre de ceux qui suivent l’esprit du monde, mais la présence de Jésus et la mise en pratique de Sa Parole peut les sauver de leur mal être, de leur mal de vivre, de leur course effrénée vers ce qui ne les comble pas, leur laisse un goût amer, les déçoit, les abandonnent dans un grand vide au cœur et même parfois au corps qui les plonge dans la déprime.

En préparant Noël, prenons davantage conscience qu’avec Jésus nous pouvons agir sur le monde pour le faire évoluer et même changer avec la force de l’Esprit du Ressuscité. Comme les disciples d’Emmaüs qui Le découvrirent  alors qu’ils ne s’y attendaient vraiment pas, soyons témoins de cette joyeuse espérance qui sait reconnaître les signes discrets mais réels de la venue du Seigneur, tout spécialement auprès des plus blessés de la vie.

« Soyons dans la joie du Seigneur, soyons toujours dans la joie : le Seigneur est proche » (Ph 4, 4.5)

 

AMEN !

HOMÉLIE 2ème Dimanche de l’Avent. Année A. " Préparez le chemin du Seigneur, faites droits ses sentiers " Mt 3,3Mt 3,1-12. 4 Déc. 2022

 

HOMÉLIE  2^ème  Dimanche de l’Avent. Année A. Mt 3,1-12.

4 Déc. 2022

 

« Préparez le chemin du Seigneur, faites droits ses sentiers » Mt 3,3

 

En ce temps de préparation commune à la venue du Sauveur, nous entendons un personnage haut en couleur, Jean le Baptiste, cousin de Jésus et fils de Zacharie et Élisabeth. Il porte un vêtement en poils de chameau, une ceinture de cuir autour des reins, comme nous est décrit le prophète Elie dans le 2^ème Livre des Rois (2 R 1,8). S’il se nourrit de sauterelles et de miel, c’est sans doute pour mettre en valeur son caractère de prophète radical, comme l’est aussi son langage, comme vous avez pu le remarquer. Mais cela révèle également son attitude profondément spirituelle, rappelant les temps bibliques de l’Exode au désert : n’est-il pas au bord du Jourdain, aux portes de la Terre Promise et que proclame-t-il dans le désert ? « Convertissez-vous, le règne des cieux s’est approché ! »  Merveilleuse nouvelle qui exige pour accueillir ce Règne une conversion : metanoia « metanoia » de “meta” : changer et “noia” : la mentalité. Mais ce baptême d’eau est lui-même inclus dans un Baptême plus grand et plus définitif, "baptême dans l’Esprit Saint et le feu", que Jésus a vécu sur la Croix, plongé dans Sa mort (sens du mot baptême) pour ressusciter et venir répandre sur les hommes  Son Esprit Saint et son feu d’amour.

 

Que nous faut-il donc changer dans notre mentalité du XXIème siècle pour accueillir le Règne de Dieu ?

Je vous propose de nous arrêter sur notre relation à Dieu, puis sur notre relation aux autres.

Notre relation à Dieu ? Beaucoup de nos contemporains non seulement vivent très bien sans Dieu, mais certains, au nom d’une certaine laïcité, cherchent à Le renvoyer définitivement dans la sphère du privé, espérant ainsi éliminer toute expression de de la vie religieuse dans la vie civique ou sociale.

Plus profondément, dans les domaines de la science et particulièrement celle de la vie à ses origines ou à son terme, on constate une revendication à la toute-puissance qui fait fi de de la réalité et d’un ordre du Créateur et de sa Création.

Comment ne pas ressentir avec tristesse l’ignorance ou parfois l’aveuglement de ces personnes qui ne rendent pas le monde plus heureux pour autant, puisqu’il ne sait plus d’où il vient ni où il va. Le règne de Dieu ne s’approche-t-il pas aussi pour eux ? A nous de leur révéler autant que nous le pouvons mais surtout, autant que nous le croyons. Rendre droits les sentiers du Seigneur, n’est-ce pas écouter, comprendre, intérioriser puis mettre en œuvre la Parole du Seigneur, qu’ils puissent accueillir dans leur langage et leur culture, et prier l’Esprit-Saint pour nous guider dans cette recherche.

 

Notre relation confiante, filiale, priante à Dieu modifie profondément notre relation aux autres. Celle-ci devient respectueuse, se garde de tout jugement qui condamne, voire de mépris et essaye de comprendre ceux qui sont différents de nous tout en exerçant un discernement : nous ne sommes pas forcément d’accord avec ce qu’ils pensent, disent ou font, mais sans doute pourraient-ils être porteurs d’une lumière qui pourraient nous éclairer et faire évoluer nos propres pensées, paroles et même actions.

Suivons les recommandations de St Paul que nous avons entendues dans la 2^ème Lecture : «  Frères, tout ce que les livres saints ont dit avant nous est écrit pour nous instruire, afin que nous possédions l’espérance grâce à la persévérance et au courage que donne l’Ecriture » Rm 15,4.

Voilà l’espérance qui sauve.

   Merci au Seigneur de nous parler aujourd’hui par ces textes bibliques !

   Merci à l’Église de nous les présenter dans nos célébrations dominicales ou en semaine pour nous guider.

Merci à l’Esprit de nous les faire comprendre en nous comblant de ses dons : sagesse, discernement, conseil, force, connaissance et crainte du Seigneur (1^ère Lecture : Is 11,2)

 

Ne nous ont-ils pas été donnés à notre Baptême ? Et rappelés à notre Confirmation ?

AMEN !